* قوله : النوفلي ، عن السكوني « 1 » . أقول : تكرّر اقترانهما وصفين « 2 » للحسين بن يزيد وإسماعيل بن أبي زياد ، كما في طريق « 3 » ( الفهرست ) « 4 » و ( رجال النجاشي ) « 5 » ، ومثل السند في كتاب الزكاة « 6 » وغيره « 7 » ، فينصرف إطلاق الوصفين مقترنين إلى ذينك الموصوفين وإن أطلقا على غيرهما منفردين ، وهو شاهد القاعدة . والسند ضعيف . * قوله : محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ « 8 » . يعني : ابن يحيى ، عن ابن فضّال ، كما مرّ في الباب الأوّل « 9 » ، ويأتي في الباب « 10 » . والسند موثّق بالفطحيّة . * قوله : محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبّاس ، عن عبد اللّه بن المغيرة « 11 » . أقول : العباس هو : ابن معروف ؛ للقرينتين في باب التيمّم « 12 » ، وهو عن عبد اللّه ابن المغيرة الخزّاز ، كما في باب العلّة التي صار من أجلها عليّ قسيم الجنّة والنار من ( علل الشرائع ) « 13 » « 14 » .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 28 / 74 . ( 2 ) في نسختي ( ج ، د ) : بوصفين . ( 3 ) لا توجد في النسخ : ( ج ، د ، ز ، ح ) . ( 4 ) الفهرست : 114 / 234 . و 50 / 38 . ( 5 ) رجال النجاشي 1 : 136 / 76 ، و 109 / 46 . ( 6 ) التهذيب 4 : 106 / 301 . ( 7 ) وغيره ، لم ترد في النسخ : ( ج ، د ، ز ) . ( 8 ) التهذيب 1 : 29 / 76 . ( 9 ) التهذيب 1 : 11 / 20 . ( 10 ) التهذيب 1 : 31 / 82 . ( 11 ) التهذيب 1 : 29 / 77 . ( 12 ) التهذيب 1 : 195 / 564 . ( 13 ) علل الشرائع 1 : 196 / 6 . ( 14 ) عبارة : وهو عن عبد اللّه . . . إلخ ، ورد بدله في النسخ ( ج ، د ، ز ) : ولتكرّر القبليّة .